2023年3月11日下昼，上海大学上海电影学院“光影中国”德艺双馨讲坛第十期暨电影《敦煌女儿》不雅影会在大宁海外CGV影院顺利举办，本期步履的主题为“光影中的文化传承”。本期步履嘉宾是国度一级导演、二级教训、上海市文联副主席、上海电视艺术家协会主席、上海电影学院教训、《敦煌女儿》导演滕俊杰，上海大学党委常委、副校长聂清，上海大学对外皆集处处长陈然，上海大学闳约书院引申院长、上海好意思术学院党委副通知、副院长曹俊，文化遗产与信息科罚学院党委副通知、副院长韦淑珍撸撸社，上海电影学院党委通知李坚，上海电影学院引申院长何小青，上海电影学院副院长丁友东，上海电影学院党委副通知、副院长倪瑜，以及来自上海好意思术学院、上海电影学院、新闻传播学院、文化遗产与信息科罚学院的师生代表们盘算推算150余东谈主出席本场讲坛与不雅影步履。
步履开动率先展映了滕俊杰导演的电影《敦煌女儿》，电影将戏剧好意思学和电影好意思学相联结，艺术化地展现了以樊锦诗为代表的一代代敦煌东谈主看守绚丽的敦煌莫高窟漂后，用终身的潜心磋商让敦煌漂后走向寰球的故事，影片超强的历史回溯感让“死守大漠、敢于担当、甘于奉献、劝诱逾越”的“莫高精神”深刻东谈主心。
不雅影死心后，滕俊杰导演上台共享了我方的创作感受。他叙述到电影拍摄经过中的勤快，并对樊锦诗这一形象的描述描摩进行了共享。滕导提到本片的中枢词是“信仰”，无论是“敦煌看守神”常书鸿、还是“敦煌的女儿”樊锦诗等学者，都对看守中汉漂后瑰宝敦煌文化有着深沉的信仰，也恰是因为信仰，才会跨越几千公里到沙漠戈壁用电影的表达神气将敦煌文化的特有魔力留存下来。黄沙漫天，寸草不生，万山消亡，亲东谈主相念，但独一心归处，是敦煌，就足矣。
滕俊杰导演还提到影片的一大特质便是沪剧，用电影话语彰显戏曲的审好意思上风，“尊古不泥古、立异不失宗”，探索戏剧和电摄影联结的新立异。用沪剧戏曲的神气叙述樊锦诗的伟大功绩，阳春白雪，雅俗共赏。影片在叙述伟东谈主故事的同期，也传承了沪剧文化，受益匪浅。
随后，步履参预了互动问答行动。一位来自上海电影学院戏剧戏曲学专科的磋商生同学建议了“如何作念到戏曲扮演行当和现代电影的均衡”的疑问，滕俊杰导演对此作念出了回应，“不求演什么像什么，而是要演什么是什么”，他暗意，要让演员健忘行当，专注于演的这个变装，回来东谈主物本人，才气演得好，演得真。
共享中，滕俊杰导演对后生电影东谈主和翌日的文化艺术责任者送出传话，“电影是一门传播力最广的艺术，作念电影也要有像‘莫高精神’同样坚决的信仰，才气写出电影的心扉。”临了，滕俊杰导演再次表达了与在座学生换取的振奋，期待可以有更多对于电影的琢磨在课堂上张开。
在浓烈的掌声中，上海电影学院第十期“光影中国”德艺双馨讲坛圆满死心。
学生不雅后感：
上海好意思术学院周丽丽：今天看了电影《敦煌的女儿》，看之前对沪剧版的就已略有耳闻，是以愈加期待。五十多年，从芳华幼年到满头华发，樊锦诗为莫高窟的永续利用，长久保存，倾尽了全力。体裁家喜欢说始终的敦煌，始终的莫高窟，我今无邪的看到了一位老东谈主，为了“始终”这两个字，付出了最确切的竭力，最刻苦的死守，最不懈的勇气。在感受到强烈的莫高窟精神后，我久久不可平复，但愿我方在翌日也多上前辈们学习，耐劳耐劳，勇敢担任！
文信学院毕畅畅：《敦煌女儿》解读了不为东谈主知的莫高窟“申遗”及“数字敦煌”背后的故事，让咱们愈加坚决文化自信。电影中饰演樊锦诗先生的茅善玉老诚的扮演相配的动东谈主和信得过，她演了从后生到老年的樊锦诗，不仅莫得违和感，而且深通的演技使咱们对她的资格也相配的不闻不问，大概走漏体会到那时东谈主物的一些脸色，确切很棒！
文信学院姚佳颖：《敦煌女儿》是一部沪剧电影，将戏曲与电影进行了奥秘地交融，信得过场景与剧情的碰撞更让咱们有设身处地的感受，叙述了敦煌石窟考古和莫高窟的文保作事。剧里东谈主物的扮演也很信得过，喜怒无常都推崇地长篇大论。影片充分推崇了“信仰”的力量，是中华传统文化在中国式现代化中的生动履行，这是很难忘的一次不雅影资格！
上海电影学院胡慧娜:《敦煌女儿》行动一部实景沪剧电影，在电影和戏曲之间并莫得很强的艺术割裂感，一方面是源于沪脚本人所具备的现代性，另一方面则是主创团队对戏曲扮演去舞台化，主生存化、当然化的荧幕呈现条件。“事不凝滞，理贵变通”，戏曲文化的传播发展要与时期相携，须要变通。《敦煌女儿》诚然在扮演神气上淡化了戏曲传统的程式性和行当，但却使咱们在玩赏沪剧的同期真走漏切的走进了“樊锦诗”这个东谈主，对戏曲扮演如安在电影荧幕上达到中和的艺术交融作出了优秀的呈现。不仅充分展现了莫高窟的好意思和瑰丽的敦煌文化，对场所戏曲文化、地域文化也有更为平时的传播成果。
这次不雅影，我体会到了樊锦诗在死守敦煌之时，不受虚言、不听浮术、不采华名、不兴伪事的精神信念，也感受到了樊锦诗与彭金章两东谈主“志合者，不以山海为远”的诚恳情谊。在沪剧和电影当然交融中，艺术化地展现了樊锦诗五十多年死守大漠的东谈主文信仰和家国心扉。樊锦诗先生一世专注在一事，电影责任者如是，戏曲传承者亦如是。沪剧艺术藏身新时期，坚持守正立异，不断进行冲破与交融的经过，对现代戏曲文化传播发展也具备模仿意念念——戏曲文化传播发展要与时俱进，须得固本求新，让传统戏曲艺术寻觅现代挚友。
上海电影学院陈章涌：《敦煌女儿》主要展现的是敦煌文物磋商责任者樊锦诗的伟大形象。率先是对环境繁难的塑造，来越过主东谈主公对敦煌磋商作事的喜欢。影片一开动，就向不雅众展现了沙漠中的沙尘天气，但历害的沙尘，扑不朽樊锦诗对敦煌的喜欢，她来到敦煌后，第一时候不是到住所，而是跑到莫高窟259窟看禅定佛。再者，影片为了塑造东谈主物形象，成心拉长了时候线，展现了樊锦诗从芳华到白首，将我方的一世都奉献给了敦煌。但影片也莫得将樊锦诗脸谱化，她是栩栩欲活的东谈主物，在濒临丈夫和梦想作聘用的时候，她会作念出妥洽，聘用爱情；在丈夫带着犬子离去，她也会一个东谈主坐在原地，目送他们离开，拿着布偶，从日间坐到暮夜，不肯且归。这么多面的东谈主物瞎想，我想亦然导演和编剧特意而为之，庸碌的东谈主缄默死守伟大的作事，才让东谈主愈加感动。况且，这些设定从另外一个角度看，是导演为东谈主物的死守，作的外部能源，在芳华期间，樊锦诗爱情和作事两难时，是丈夫予以了她因循；初为东谈主母时，亦然丈夫主动建议帮樊锦诗顺心孩子；濒临磋商窘境的时候，丈夫再次从武汉大学请调来磋商所合营。樊锦诗的爱情并莫得与开篇的小勾结样，成为她的绊脚石，而是伴跟着她的作事，一步步前进，这是导演在东谈主物塑造上的特意瞎想。
影片立场的诗意创造亦然作念的可以。率先是镜头上的愚弄，导演利用了电影镜头的上风撸撸社，展现了沙漠的空景，展现来自沙漠的魔力，还有一座座佛像的全景和后期制作的、有端倪感的壁画，都将敦煌的好意思和咱们中国传统文化的古典韵味展目前不雅众咫尺。再者，便是证据戏曲东谈主物话语的抒怀作用。作品中大部分唱段都是表达东谈主物对敦煌的喜欢、对敦煌责任的吟唱和歌颂，还有屡次在分散的时候说起的“九层塔的铃铛声”，空灵又悠长，导演愚弄音乐和其他声息来展现磋商者漫长的死守和他们灵魂深处与敦煌的共识。（图：章诗茜；文：王可歆）